金纸什么时候，7月半什么时候烧纸

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1，7月半什么时候烧纸
2，造纸术的发明时间是什么时候
3，造纸术发明出现在什么时候
4，中国古代从什么时候开始用金银作为货币
5，正月初九怎么拜天公

1，7月半什么时候烧纸

根据传统，中元节祭祀先祖的场地可以在：1、墓地；2、寺庙、3、道观；4、祠堂（家庙）；5、遥祭。最好是晚上21：00以后；如果是白天，要赶在正午（12：00）之前。

从七月初七到七月半都可以

一般是阴历7月15日前烧纸，按迷信说法应该晚上烧纸，因为晚上阴气重，是鬼魂活动的时间，给已去逝的人烧纸，他们可以收到！

7月半什么时候烧纸

2，造纸术的发明时间是什么时候

东汉蔡伦造纸

西汉前期，东汉时经蔡伦改进才成熟。

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造纸术是我国古代的四大发明之一。造纸术是谁发明的长期以来，人们一直认为是东汉宦官蔡伦发明的。主要依据是《后汉书·蔡伦传》的记载。书上说：“自古书契多编以竹简，其用缣帛(即按书写需要裁好的丝织品)者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意(发明、创造)用树肤、麻头及敝布。鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。”因此，后来的一些中、外著作，都据以尊东汉时代的蔡伦是纸的发明者，把他向汉和帝刘肇献纸的公元105年，作为纸的诞生年份。

造纸术的发明时间是什么时候

3，造纸术发明出现在什么时候

东汉的蔡伦只不过是造纸术进行了简易化的改革与推广，从那以后，用蔡伦造纸法造出的纸张就很便宜了，适于更多的人使用。其实，纸浆（植物浆混合物）造纸法早在西汉时期就有人使用了，至于具体造纸术士何时发明的，现在史学界还没有定论，只是可以确定早于东汉，大概在西汉时期。

大约在公元2世纪，中国开始利用大麻和树皮纤维制造书写用纸。此后，随着技术和设备的进步，造纸技术在中国得到了巨大的发展西汉时期的纸大都以麻为原料，东汉蔡伦又利用树皮（主要是楮皮）造纸。此后，各种树皮纸纷纷问世。魏晋时期发明了桑皮纸、藤皮纸。唐代又出现了利用某些香树的树皮造的纸，称为香皮纸。特别值得一提的是用竹子造纸，唐中叶出现了竹纸。竹纸的发明使造纸的原料大大丰富了。竹料制浆难度较大，必须改进制浆方法，提高制浆效率，我国劳动人民在唐代就解决了这个问题。竹浆造纸可以说是现代木浆造纸的先驱。

造纸术发明出现在什么时候

4，中国古代从什么时候开始用金银作为货币

中国的货币不仅历史悠久而且种类繁多，形成了独具一格的货币文化。先秦时期的货币，各诸侯国实行不同的货币制度：在不同地区使用形制各异的刀币、布币、环钱。秦统一中国后，中国货币主要以环钱为主要形制。到北宋，出现了世界上最早的纸币——交子。到明代，白银成了最主要的流通货币。银作为货币最早见于河南扶沟县古城西门出土的一批春秋时的银质空首布，但事例甚少。西汉于公元前119年亦曾铸行“白金三品”,而“岁余终废不行”。至唐末五代,白银有进入流通的趋势,宋、金、元民间流通渐广。明中叶间发展成为普遍通用的正式货币。

先秦时期在不同地区使用形制各异的刀币、布币、环钱还有贝壳，但是流通性差也没有换算的标准，布匹、丝绸、金在各国流通秦统一后把“秦半两”作为主要货币，但是也是作为下币，金是上等币银作为货币最早见于河南扶沟县古城西门出土的一批春秋时的银质空首布，但事例甚少。西汉于公元前119年亦曾铸行“白金三品”,而“岁余终废不行”。至唐末五代,白银有进入流通的趋势,宋、金、元民间流通渐广。明中叶间发展成为普遍通用的正式货币

汉代以黄金和铜钱为主币

金从来不做为货帀银是从明中叶开始的之前到秦是铜再之前什么就是什么石头贝壳

5，正月初九怎么拜天公

闽南习俗初九拜天公程序拜天公建议使用：鲜花：香花、花束、盆花、盘花...等等。敬茶：热茶、饮料、汽水、素酒、黑麦汁、等等。水果：拜天公必须使用五色水果 (当下时节的新鲜水果，一般是凤梨、苹果、柑橘、甘蔗、梨子等)。素食五牲 (上天有好生之德~不杀生)(有面粉，糖果，冰糖，冬瓜糖等糕点制品)。五式或六式菜碗(素食菜)。宫庙使用的有以下: 山珍海味：盐巴、米、糖、姜、绿豆或红豆五斋：香菇、冬粉、木耳、金针、土豆。方便一般民众在家中准备来使用! 五个红碗放五样素食菜式加一份汤刚好符合五斋六菜! 红龟粿发粿。寿面或面线。红圆或汤圆。甜点：糕饼、糖果、饼干、点心...等等。植物油酥油灯或大型斗烛一对，十斤的很够份量。爆竹。(条件许可的话，拜圆满之后要放爆竹，当然岛内没法放，只能免了) 闽南民间有些食品在拜天公时是不可上供桌当供品的，在此举出：依照古礼的正式程序：拜天公建议使用：质量高级一点的香 (不含化学有毒物质) 例如水沉香或是老山檀香，因为是天公生可以用寿字香。鲜花：香花、花束、盆花、盘花...等等。敬茶：热茶、饮料、汽水、素酒、黑麦汁、等等。水果：拜天公必须使用五色水果 (当下时节的新鲜水果)，如果可以的话，用进口的苹果和高级的水梨为主，配合时令的柑橘和蜜枣。素食五牲 (上天有好生之德~不杀生)(有面粉，糖果，蒟蒻，糕点制品)。五式或六式菜碗(素食菜)。宫庙使用的有以下: 山珍海味：塩巴、米、糖、姜、绿豆或红豆五斋六菜和菜碗(数量有分6碗12碗.24碗.36碗.72碗.108碗)。五斋：香菇、冬粉、木耳、金针、土豆。六菜：六种素料的菜碗。而菜碗就是看个人要用素料还是青菜，用红碗装成一碗一碗的，上面的数量就是。一般家中的神明有备这些东西的话，大部份就是山珍海味、五斋六菜较多。宫坛使用，祝寿时，是用以上项目，但是有祭天台的话，就分第几层要放多少的菜碗。一般家庭祭祀就是将五斋六菜合而为一! 方便一般民众在家中准备来使用! 五个红碗放五样素食菜式加一份汤刚好符合五斋六菜! 红龟粿发粿。寿面或面线。红圆或汤圆。甜点：糕饼、糖果、饼干、点心...等等。金纸:：五色金(大百天金、大百寿金、寿金、刈金、福金)或四色金(大百寿金、寿金、刈金、福金)，最好选用正锡箔的制品。环保金纸也不错，最高级的是正手工正锡箔的。如果依照民俗可以使用天金+尺金的组合外加一些高钱(篙钱)，如果烧金纸的空间时间都允许，可以加烧神马，云马，甲马，金钱给天兵天将。植物油酥油灯或大型斗烛一对，十斤的很够份量。爆竹。(拜圆满之后要放爆竹当然) 闽南民间有些食品在拜天公时是不可上供桌当供品的，在此举出：水果有""“杨桃”、“李子”、“西红柿”、“番石榴”、“榴莲”等不可拜，因西红柿、番石榴(原名番石榴多子，且冠有番字不雅;释迦像释枷牟尼的头，榴莲气味怪异，所以都不可拜。 1、 “番石榴”、“蕃茄”：因为这二种水果多子且不易消化，在人或鸟、狗等动物食用之后，经由胃肠随排泄物流出而遍地繁衍，(俗称狗屎 )恐有不洁，用以祭神，似嫌诚心不足，故一般民众多不采用，。但，燕巢乡农会大力推广番石榴上供桌的活动，希望能打破此一禁忌，至于成效如何就有待观察了。 2、另外也有人不采用“杨桃”和“李子”祭祀。原因是因杨桃是外来水果(洋桃)不宜用来祭祀;而道教不以李子当祭品，是因太上老君，姓李名耳，为避其名讳而不采用。，有无道理，端看祭祀者了，一般而言，圆形的水果较受欢迎，取其圆满之意。不拜是不会怎样，不过民俗流传是"有拜有保佑"，真的忙就到附近的大庙有设凌霄宝殿的，去礼敬祭祀一下玉皇上帝也是好的。依照古礼的正式程序： 1.神前摆供牲馔祭品。 2.点燃神案蜡烛。 3.神前献茶三杯。 4.焚香迎神。 5.敬酌一杯酒。 6.掷杯筊请问神明(天兵天将)之降临。(三圣杯表示神明降临)，因为天公不会降临人间，所以是天兵天将降临。 7.神明既降，敬第二杯酒。 8.对神明有所祈祷者，掷杯筊请问神明允诺否。 9.敬第三次酒。(敬完约等五分钟至十分钟) 10.掷杯筊问神明餐毕已否。(一圣杯即可) 11.双手捧持金纸与爆竹，拜供神明察纳。 12.焚烧金银纸并燃放爆竹。 13.持酒泼洒金银纸，称曰“奠酒”，然后撤收祭品。